oOo

 
"I keep six honest
serving men
( they taught me
all I knew );
Th
eir names are
What
and Why and When

And How
and Where and Who."

Rudyard Kipling
 

Info...

C'est plus que de l'info, c'est carrément du lourd, Francine, ma québécoise préférée, vient de publier un article qui pèse son poids d'infos... tous, et je dis bien TOUS les amateurs d'histoire de la maçonnerie DOIVENT, toute affaire cessante lire ce qu'elle vient de déterrer sur la bande à Roslyn...
La Declaration Bee the Masons' du 21 décembre 1583. Finalement, on va finir par y voir clair !

Pour ceux et celles qui suivent, on peut aussi rejoindre Francine en cliquant ici.


En librairie et sur la Toile :


Vous le savez bien puisque vous êtes nombreux à visiter, sur ce blog, la page qui en porte le titre,

« L'ACACIA M'EST CONNU ».

C'est ce que dit le Maître maçon. De la même manière, il affirme avoir Visité l'Intérieur de la Terre.  Dans la Loge, il est celui qui plante le rameau d'Acacia, le fanal qui lui a montré le chemin durant ses voyages. Cette petite lumière fleurie, annonciatrice de l'avenir, est celle qui permet de retrouver son chemin au cœur des ténèbres d'un monde virtuel dont le souvenir reste dans les rituels. Avec elle, le Maître poursuit son but, quelles que soient les embûches. Le rameau aux fleurs d'or affirme son niveau de conscience car l'Acacia est un très ancien et très puissant symbole initiatique. Il affirme aussi que la Mort est l'ultime et inséparable objet de la Vie et non une damnation.Plus que tout autre emblème maçonnique, l'Acacia, couronne épineuse du Christ, est le signe de la connaissance des Maîtres. Il est  le messager de la victoire spirituelle et l'esprit de la manifestation des cycles de mort et de renaissance. Depuis la plus haute antiquité, l'Acacia et le Maître ne font qu'un. Ce rameau d'or sur une motte verte est ce qu'il nous reste des anciens Dieux au coeur de nos rituels... 


Toujours disponible
 

"LE SILENCE DES APPRENTIS"

A chaque grade de la franc-maçonnerie correspond une étape du chemin initiatique qui doit conduire l'Homme à se parfaire. Pour l'Apprenti, le nouvel initié, ce moment du parcours est particulièrement difficile car il va être confronté à une obligation de Silence" ( 4ème de couverture ).

Aux éditions "MAISON DE VIE", bien connues d'autres part pour la série des "symboles de la franc-maçonnerie" .L'auteur nous propose un voyage au cœur du "Silence des Apprentis". Le Silence, qui ne saurait être confondu avec le secret ou le mutisme, est un phénomène récurent de la démarche initiatique qui ne se présente pas comme une simple et unique interdiction de parler, mais bien comme un outils indispensable à tous les grades. Ce Silence est la Pierre de faîte, le fondement du franc-maçon futur. Il est important qu'il soit plus chargé de sens que tout autre symbole. Le silence des Apprenti n'est pas une exigence quelconque, ce n'est même pas une exigence formelle de tous les rites. Il est important d'en expliquer la nature plus que d'en imposer une pratique sans réflexion préalable. Le Silence est ici l'objet de l'étude et non une obligation étrangère à celle-ci.

Soyons clair, cette obligation somme toute récente au regard de l’Histoire et assez spécifique à la maçonnerie continentale ( cette obligation n'existe pas au Rite Emulation ) est une découverte pour le néophyte et, on le sait bien, aucune découverte ne peut reposer sur la contrainte sauf à risquer de transformer en objets anecdotiques les symboles et les outils du futur Maître. En effet, si le premier contact repose sur l'interdit, comment la confiance peut-elle s'instaurer ?

Le Silence de l'Apprenti est le cinquième voyage invisible de la cérémonie d'initiation tout autant que le viatique des Maîtres …

 

 

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Mardi 13 février 2007
"Ce qu'un homme ne sait pas ou ce dont il n'a aucune idée
se promène dans la nuit à travers le labyrinthe de l'esprit
"
Goethe


Sont petits Mystères, les mystères de l'Homme et les mythes relatifs au cycle de Mort-Renaissance, pour la Franc-Maçonnerie il s'agit du thésaurus des trois premiers grades et d'une grande partie des hauts-grades Ecossais, bref, tout ce qui touche à la légende d'Hiram.

Ces mystères concernent tout ce qui correspond au monde visible, identifiable et « mythifiable ». Le solstice d'été est en relation avec les « petits mystères » parce que la chaleur, la Lumière et la Vie sont identifiables : « le monde est ce qu'il est et je cherche à le comprendre ».

C'est l'Eau sur la Terre ( Hexagramme n° 8 du Yi King ).

En haut K'an : L'Insondable, l'Eau
En bas K'ouen : Le Réceptif, la Terre

Les eaux sur la terre unissent leurs cours chaque fois qu'elles le peuvent, comme dans la mer où tous les fleuves se rassemblent. C'est le symbole de la solidarité et sa loi. Cette idée est confirmée par le fait que tous les traits sont faibles... jusqu'à la cinquième place. Les faibles s'unissent pour s'entr'aimer parce qu'ils subissent l'influence de la volonté ferme à la place d'autorité qui est leur point de réunion. C'est l'image de la Chaîne d'Union. Mais cette personnalité forte du cinquièle trait, dit, "maître de l'hexagramme" qui dirige les travaux et conserve l'union avec les autres hommes grâce auxquels elle trouve un complément de sa propre nature.


Les petits mystères sont le Passé et le Futur.

Sont Grands mystères, ceux relatifs à la Connaissance du Sacré. C'est à dire ce qui se passe entre la Mort et la Renaissance.

Pour la Franc-Maçonnerie, on peut retrouver une partie de ces préoccupations dans ce qui relève des Ordres de Sagesse. Tout ce qui détermine d'une quête de la nature profonde du « Sacré », ce qui définit ou permet d'approcher la nuance contenue dans le "en principe",  « in illo tempore », de l'Evangile de Jean.

La Saint Jean d'Hiver correspond aux Grands Mystères. Le solstice d'Hiver est en relation avec eux pour ce que la Nature cache en son sein de mystères, c'est la Terre qui cache les Eaux.Ces Mystères sont déterminant de tout ce qui est  relatif au « pourquoi » de la Création, à la rétractation et à l'« éclatement » d'Elohim ( forme plurielle ) dans le « Tsim Tsoum ».

Si le monde était différent peut être n'en ferions nous pas partie.

Pourquoi le Monde est-il ce qu'il est ?

Les Grands Mystères définissent la nature improbable du Présent.

La question fondamentale posée par les Grands Mystères est la suivante : la Lumière brillait dans les Ténèbres et les Ténèbres ne l'ont-ils  point reçue ou point gardée.


Par Lurker - Publié dans : Initiations
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Je serais particulièrement intéressé par tout ce qui touche à une particularité de la période Elysabéthaine et qui porte le nom de School of Night.... Si quelqu'un sait où il est possible de trouver :
 Bradbrook, Muriel C.,. The School of Night: A Study in the Literary Relationships of Sir Walter Raleigh, Cambridge: Cambridge University Press, 1936, même en e-book, il est possible de me contacter ici :

  Truthlurker


 


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