L'Etude et la compréhension

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" Le symbole enseigne avant tout la modération nécessaire à celui qui s'y confronte : il n'y comprend que ce qu'il est capable de réaliser dans une lente ascension au plus profond du sommet intérieur. "

Marie-Louise AUCHER

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L’étude et la compréhension des symboles reposent sur beaucoup d’ambiguïtés. La première d’entre elles est de se convaincre, si ce n’est pas déjà fait, que ces signes n’ont pas de véritable sens.

Seule la dimension que l’on peut leur donner leur confère une signification. Il est inutile d’essayer de « sentir », de « s’ouvrir » à la Connaissance, car cette énergie n’existe qu’en chacun de nous, elle participe du Soi et le seul moyen de l’atteindre est le silence intérieur. Elle ne se glisse pas en nous, ni ne révèle... Dans ce cas, les symboles ne sont rien de plus que des outils, des « tremplins » permettant de s’élever dans la réflexion.

Il est important de comprendre que ce genre d’étude, pour être efficace, doit permettre de répondre à deux questions fondamentales :

    • qui tenait la plume aux origine de l’écriture
    • à quoi me servent les symboles.

  • Et n'offre qu'une conclusion : seule l'étude importe à l'initiation. On s'initie soi-même n'est-il pas ?

A la première question il est impensable de répondre « Dieu » car cette réponse ex abrupto signifie la fin de la recherche, le dénie de responsabilité et le constat d’une impossible évolution. En effet, si ce qui est écrit l’a été par Dieu, il est inutile de chercher un sens, un message, car, par définition, Dieu ne peut être approché et l’affirmation péremptoire du dualisme donne à constater qu’il est impossible à l’Homme d’atteindre la sagesse qui préside à l’écriture. La réponse « Dieu » est, en fait, une injonction à la soumission, à accepter la « vérité » telle qu’elle est donnée. Cela est incompatible avec la recherche intérieure


La seconde interrogation est en fait, la suite de la première. En effet, si l’on se convainc qu’il est possible de remettre en cause, de comprendre et de s’expliquer les termes des rituels, des textes sacrés et de tout autre tradition, il est naturel de se demander à quoi ils peuvent être utile aujourd’hui. C’est une question à laquelle il est difficile de répondre et cette difficulté amène certains à revendiquer la nécessité de « moderniser » les symboles. L’argument est évident : si l’on ne peut pas accorder les symboles à nos besoins aujourd’hui c’est tout simplement parce qu’ils sont obsolètes. Il est bien évident que cela ne vient à l’idée de personne de se dire « je n’ai rien compris ». D’abord parce que je suis Maître et ensuite, je me propose à moderniser le symbolisme donc, cela prouve que j’ai tout compris. J’ai bien peur qu’une telle démarche ne justifie pleinement l’idée qu’une cérémonie ne suffit pas à faire un initié.


A quoi peuvent me servir les symboles ?


C’est la question fondamentale. Comment puis-je traduire ma lecture symbolique au quotidien ? Une équerre est-elle une équerre ? Un compas, un maillet ?

Pour comprendre les symboles, l’esprit doit sortir des vérités acquises, prendre du recul.

Mais surtout, il ne faut jamais opublier qu'ils sont l'expression d'une certaine forme de compréhension du monde. Il ne sert à rien de s'affirmer que la pensée qui les a produit est éternelle, car, en tout état de cause, nous ne la connaissons pas et ne pouvons que l'imaginer...


C’est seulement à partir de ce recul que la compréhension prendra forme. Le terme employé nous en donne la teneur Symbolus " signe de reconnaissance ", du grec sumbolon, qui désigne un morceau d'objet partagé entre deux personnes pour servir entre elles de signe de reconnaissance. « Mes Frères et mes sœurs me reconnaissent pour tel Vénérable Maître ». Les décors d’une Loge, les signes, les attouchements, les mots, les rituels, l’ensemble du thésaurus prend la forme d’une toile impressionniste.


Tous ces signes forment un vocabulaire, une fonction communicante adaptée à l’homme et à son environnement. L’Homme crée l’écriture pour véhiculer sa pensée. La Nature, la Création… voire, l’Eternel, créent les symboles pour communiquer avec l’Homme mais ces signes sont aussi inscrits en nous dans la mesure où la Nature existe avant nous.


Nous ne faisons que la découvrir, la définir, en prendre conscience. Si le monde dans lequel nous vivons était différent, nous ne serions peut être pas là pour le décrire. Moderniser les symboles c’est moderniser la Création. En a-t-elle besoin, et surtout, en sommes nous capable… Un texte gnostique appelé « le testament d’Adam » décrit une conversation avec YHWH au cours de laquelle celui-ci dit à Adam : « Je te ferai Dieu, mais pas maintenant, dans un grand nombre d’années ».


Les outils qui nous entourent sont-ils suffisant à la création du monde ? Les signes sont dans les formes du monde, les sciences sont inscrites dans notre environnement comme une mosaïque multiple2. Plus on s’approche et moins le dessin général se comprend, plus on fixe l’attention sur un point particulier et plus son sens échappe à l’entendement.

Dès lors que le tableau prend forme, avec l’éloignement on distingue l’immense écart entre l’ego et le Soi.


C’est en quelque sorte le tableau du Silence

 


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1 Paris 1908 - Aix-en-Provence 1994

Cantatrice - fondatrice de la Psychophonie

Marie-Louise Aucher découvrit empiriquement les rapports entre les sons, le corps et l'esprit de l'homme, fondant ainsi une nouvelle discipline thérapeutique, la Psychophonie, à cheval sur le corporel et le psychologique.


2- R.A. Schwaller de Lubicz décrit les symboles dans « Le miracle égyptien » (collection Champs – Flammarion), de la manière suivante. « Elément d'une mémoire collective, qui parle à ceux qui partagent la même conception spirituelle, qui permet d'éveiller une idée, le symbole permet de percer l'essence des choses, de retrouver des jalons sur la voie initiatique. Chacun peut y puiser selon sa conception du moment, selon son propre degré de réalisation spirituelle. Cette forme de raisonnement reste incomprise pour beaucoup car le symbole est le véhicule de la pensée traditionnelle, la survivance d'une science sacrée. La signification incluse derrière le symbole contient à la fois le passé et l'avenir en gestation. Il est ainsi plusieurs possibilités de définitions suivant le degré de connaissance de qui l'interprète. Le symbole est le lien entre l'homme et le divin, il n'est qu'un commencement, la route reste à faire. Il faut du temps pour l'intégrer car c'est un signe énigmatique, d'expression mystérieuse, véhicule d'un langage universel, il n'impose rien mais suggère. Le chemin de chacun reste rigoureusement personnel. … Il est difficile d'en parler, car il est la profondeur même, son sens reste incommunicable car sa signification se situe à la racine même de l'universel, il ne peut que suggérer, c'est à dire " mettre sur le chemin de l'éveil ". Ses sens sont multiples et apparaissent sous divers aspects, cependant finalement ils n'ont qu'une seule interprétation, profonde et éternelle. » Bien que particulièrement dualiste, cette formulation reste parfaitement claire sur le point particulier d’une définition du symbole comme outil de communication.


 


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gay telephone 13/10/2017 14:52

J’aime beaucoup ce blog car vous êtes un de ceux qui a le plus de recul par rapport “au monde virtuel”…

get to know god 27/01/2014 05:46

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